ت ث ي أُهملت . باب التاء والجيم مع باقي الحروف في الثلاثي الصحيح ت ج ح أُهملت وكذلك حالها مع الخاء والدال والذال . ت ج ر تجر تاجرٌ وتَجْرٌ ، مثل صاحب وصَحْب . وناقة تاجرٌ : تبيع نفسها لحُسنها وسِمَنها . وأنشد ( طويل ) : ذُرَى المُفْرِهات والقِلاصِ التَّواجِرِ ترج وتَرْج : موضع تُنسب إليه الأُسُد . رتج والرِّتاج : الباب . قال الشاعر ( طويل ) « 1 » : [ له حاركٌ كالدَّعْصِ لَبَّدَه النَّدَى ] * له كَفَلٌ مثلُ الرِّتاج المضبَّبِ وأَرْتَجَ البابَ ورَتَجَه ، إذا أغلقه ، فهو مُرْتَج ومَرتوج . وأبي الأصمعي إلّا مُرْتَجا « 2 » . فأما قولهم : أُرْتُجَّ على القارئ ، وأُرْتِجَ عليه ، فارْتُجَّ : افتُعل من الرَّجَّة ، وأُرْتِجَ عليه : أُطبق عليه أمرُه كما يُرتج الباب . ت ج ز أُهملت التاء والجيم مع الزاي والسين والشين والصاد والضاد والطاء والظاء والعين والغين والفاء والقاف والكاف واللام والميم . ت ج ن نتج نُتِجَتِ الناقةُ وأنتجها أهلُها ، وهي ناتج ونَتوج ؛ ولم يقولوا : مُنْتِج ، والاسم : النِّتاج . وأَنتجتْ ، إذا ذهبت على وجهها فولدت حيث لا يُعرف موضعها . وذكر لي أبو عثمان أنه سمع الأخفش يقول : نَتَجْتُ الناقةَ وأنتجتُها بمعنى واحد . ت ج وأُهملت وكذلك إلى سائر الحروف . باب التاء والحاء مع باقي الحروف في الثلاثي الصحيح ت ح خ أُهملت التاء والحاء والخاء . ت ح د حتد استُعمل من وجوهها : الحَتْد ، وهو المقام بالمكان ؛ يقال : حَتَدَ يحتِد حَتْدا ، هي لغة مرغوب عنها . والمَحْتِد : الأصل ؛ يقال ؛ فلان من مَحْتِدِ صِدْقٍ . ت ح ذ أُهملت . ت ح ر ترح التَّرَح : الحزن ؛ تَرِحَ يترَح تَرَحا . حتر والحَتْر : حدّة النظر ؛ حتره يحتِره ويحتُره حَتْرا . والحَتْر : الأكل الشديد . والحِتْر : الشيء القليل . ويقال : أحترتُ القومَ إذا فَوَّتَّ عليهم طعامهم . قال الشاعر ( طويل ) « 3 » : وأُمِّ عِيالٍ قد شَهِدْتُ تَقُوتهم * إذا أَحْتَرَتْهم أَوْتَحَتْ وأَقَلَّتِ وأحترتُ العُقدةَ ، إذا أحكمت عَقْدَها . قال الشاعر ( كامل ) « 4 » : هاجوا لقومهمُ السَّلامَ كأنّهم * لما أُصيبوا أهلُ دَيْنٍ مُحْتَرِ يريد المسالمة . هذا البيت لأبي كَبير الهُذلي رواه الكوفيون ولم يعرفه الأصمعي « 5 » . وحِتار كل شيء : ما أطاف به .

--> ( 1 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه 47 ، واللسان ( ذأب ) . وفي الديوان : له كفلٌ . . . * إلى حاركٍ مثل الغبيط المذأب . ( 2 ) لم يذكره عنه أبو حاتم في فعل وأفعل . ( 3 ) البيت للشنفرى ، كما سبق ص 60 . ( 4 ) البيت لأبي كبير الهُذلي في المعاني الكبير 1209 ، واللسان ( حتر ) ؛ وليس في ديوان الهذليين ولا في شرح السكري . ( 5 ) قارن فعل وأفعل 489 . وفي م : ولم يعرفه البصريون .